Showing posts with label text. Show all posts
Showing posts with label text. Show all posts
Sunday, October 3, 2010
Eminem - No love , noul clip video | Versurile traduse in romana
No Love
Young money
Throw dirt on me, and grow a wild flower,
But it's fuck the world, get a child out her,
yeah my life a bitch, but u know nothing bout her,
Been to hell and back, I can show you vouchers,
I'm rollin' sweets, I'm smoking sour,
Married to the game, but she broke her vows,
Thats why my bars, are full of broken bottles,
And my night stands are full of open bibles,
Ugh I think about more then I forget,
But I dont go around fire expectin' not to sweat,
And these niggas know I lay em down make your bed,
Bitches try to kick me, while im down I break your leg,
Money out weighin' problems on the triple-beam,
I'm sticking to the script, you niggas skipping scenes,
Ugh be good or be good at it, fucking right I got my gun semi carter-matic.
Yeah put they dick in they mouth, so I guess its fuck with they say,
I'm high as a bitch, up up and away, man I come down in a couple of days,
Okay you want me up in the cage, then I'll come out in beast mode,
I got this world stuck in a safe, combination is the G code,
Its weezy motha fucka blood gang and im in bleed mode, all about my do' but I dont even check the peep hole,
so you can keep knocking, but wont knock me down, no love lost, no love found.
Its a little to late to say that your sorry now, you kicked me when I was down, but what you say just dont hurt me (Thats right, and I dont need you, dont wanan see you, bitch you get no love)
You showed me nothing but hate, you ran me into the ground but what comes around goes around, and you don't hurt me (that's right, and I don't need you, don't wanna see you, bitch you get no love)
Bitch you get no love.
No love x 7
I'm live again, more alive then I've been in my whole entire life,
I can see these people ears perk up as I begin, a spaz with a pin I'm a little bit sicker then most,
Shits gonna get thick again, they say the competition is stiff but I get a hard dick from this shit now stick it in,
I aint ever given in again, caution to the win complete freedom look at these rappers how I treat them so why the fuck would I join them, when I beat them,
They call me a freak cuz I like to spit on these pussy's before I eat them, man get these whack cock suckers stage where the fuck is Kanye when you need him,
Snatch the mic from them bitch ima let you finish in a minute yeah the rap was tight but ummm, Ruckus got the greatest verse of all time so you might wanna go back to the lab tonight,
And um scribble out them rhymes you was gonna spit an start over from scratch and write new ones, but im afraid it aint gonna make no difference when i rip the shades and tear it in half tonight,
Its an adrenaline rush you feel the bass thump all the way to the parking lot fellow, set fire to the mic and ignite the crowd you can see the sparks from hot metal,
Cold hearted from the day I bogaurded the game I soul started, a rock fellow and I'm not even in my harshest you can see can get roasted, cuz marshal not mellow,
So on top, fill it from the top, I'm not gonna stop em, standing on my monopoly board, that's means I'm on top of my game, and it don't stop, till my hip don't hop anymore,
When you so good, that you cant say it cuz it aint even cool for you to sound cocky anymore,
People just get sick cuz you spit these fools drool & dribble a drop anymore, and you cant ever break my stride, you never slowed the momentum and at any minute im about to blow you never take my pride,
im killing the flow slow and venom, pwn niggers, no mercy mark my words, and let enough relentless I smell blood, I don't give a fuck keep given them hell, where was you when I fell and needed help up, you get no love,
Its a little to late to say that your sorry now, you kicked me when I was down, but what you say just don't hurt me (That's right, and I don't need you, don't wanna see you, bitch you get no love)
You showed me nothing but hate, you ran me into the ground but what comes around goes around, and you don't hurt me (That's right, and I don't need you, don't wanna see you, bitch you get no love)
Bitch you get no love.
No love x 7
Fara dragoste
Banii proaspeti
Ma improasca cu mizerie si hranesc o floare salbatica ,
Dar e o porcarie de lume , scoate-ti copiii din ea ,
Mdaa , viata mea este o catea , dar nu stii nimic despre ea ,
Am fost pana-n iad si inapoi , pot sa va arat biletele ,
Infulec dulciuri , fumez amar ,
Sunt insurat cu jocul, dar el si-a incalcat juramintele,
De aceea barurile mele sunt pline de sticle facute tandari ,
Iar noptile mele albe sunt doldora de biblii deschise ,
Ah , gandesc mai mult decat pot sa uit ,
Dar nu te poti apropia de foc fara sa asuzi ,
Iar negroteii astia stiu ca ii voi dobori ca sa-ti fac patul ,
Catelele incearca sa ma loveasca cand sunt cazut pe jos, cu piciorul rupt ,
Banii ne masoara problemele pe tripla balanta ,
Nu ma abat de la scenariu, dar voi, negroteilor , sariti peste scene ,
Ah , fii bun ori fii bun la asta , mare dreptate , am arma mea semiautomata.
Isi pun sculele in gura , asa ca nu poate sa fie decat f… ceea ce spun ei ,
Privesc de sus ca o catea , sunt in inalturi si departe , omule, voi cobori peste cateva zile ,
OK , ma vrei din nou in cusca , atunci voi scoate bestia din mine ,
Am inchis lumea sta intr-un seif , combinatia este in codul G ,
Este o banda f… de amici sangerosi , iar eu sangerez , totul e numai despre ce fac , nu verific nici macar vizorul ,
Asa ca poti sa bati la usa in continuare , dar nu ma bate pana cad , nu e dragoste
pierduta, nici dragoste gasita.
Este nitel cam tarziu sa spui acum ca iti pare rau , m-ai lovit
Cand eram pe jos , dar ceea ce spui nu ma raneste (Asa e , n-am nevoie de tine , nu vreau sa te vad , catea , nu o sa vezi deloc dragoste de la mine )
Nu mi-ai arata decat ura , m-ai alergat pana sub
pamant , dar tot ce vine pleaca , si nu ma
poti rani (Asa e , n-am nevoie de tine , nu vreau sa te vad , catea , nu o sa vezi deloc dragoste de la mine )
catea , n-ai sa primesti dragoste .
Fara dragoste .
Traiesc din nou, mai viu decat am fost intreaga viata ,
Pot vedea oamenii astia ciulindu-si urechile atunci cand incep , un natarau intepat de un ac , sunt ceva mai bolnav decat cei mai multi oameni ,
La dracu, trebuie sa ma incordez din nou, ei spun ca aceasta competitia este mare ,
dar am o scula tare , o infing in acest rahat ,
Nu ma voi da batut iarasi , gata sa castig libertatea totala , uita-te la acesti raperi , cum ii tratez asa ca de ce f… sa ma alatur lor , atunci cand ii infrang ,
Ei spun ca sunt un ciudat pentru ca-mi place sa scuip pe aceste pasarici inainte
De a le manca , omule , ia labarii astia sugatori de scule de pe scena , unde
f… este Kanye atunci cand ai nevoie de el.
Inhata-le microfonul din maini , catea , te las sa termini intr-un minut ,
Da , rap-ul a fost tare dar hmm , Ruckus a prins cel mai mare
Vers din toate timpurile , asa ca ai putea sa te intorci la laborator diseara ,
Si sa le scrii rimele , sa scuipi si sa incepi sa mazgalesti altele noi , dar ma tem ca
Nu va mai conta atunci cand voi sfasia umbrele si le voi rupe in doua in noaptea asta ,
Este o goana adrenalinei , simti basul cum iti bubuie pe drumul
spre parcare , arunca foc in microfon si aprinde multimea ,
sa poti vedea scanteile din metalul topit ,
Cu inima rece in timpul zilei, am supt drogul (jointul) sufletului pana la capat ,
Un amic de rock , si nici macar nu sunt atat de dur ca altadata , poti vedea, te poti praji , pentru ca marshal nu se inmoaie ,
Asa ca in varf , sa ma infing in varf , nu am de gand sa ma opresc , stand la masa mea de monopol , asta inseamna ca sunt in topul jocului meu ,
Si nu se va opri pana hip-ul meu nu va mai face hop vreodata.
Atunci cand esti atat de bun incat nu poti spune daca n-ar fi mai bine sa nu mai canti deloc ,
Este nitel cam tarziu sa spui acum ca iti pare rau , m-ai lovit
Cand eram pe jos , dar ceea ce spui nu ma raneste (Asa e , n-am nevoie de tine , nu vreau sa te vad , catea , nu o sa vezi deloc dragoste de la mine )
Nu mi-ai arata decat ura , m-ai alergat pana sub
pamant , dar tot ce vine pleaca , si nu ma
poti rani (Asa e , n-am nevoie de tine , nu vreau sa te vad , catea , nu o sa vezi deloc dragoste de la mine )
catea , n-ai sa primesti dragoste de la mine .
Oamenii se imbolnavesc pentru ca nu iti mai scuipi acesti prostesti stropi de fleacuri si saliva , si nu poti nici macar sa ma scoti din ritm , nu ai putut niciodata sa-mi incetinesti pasul , sunt gata sa explodez , nu imi vei rapi nicicand mandria ,
Ucid miscarea lenta si veninul , sunt deasupra negroteilor , nici un pic de mila nu este in cuvintele mele , si sunt indeajuns de necrutator , miros sangele , unde ai fost atunci cand am cazut si am avut nevoie de ajutor , nu vei vedea dragoste de la mine.
Este nitel cam tarziu sa spui acum ca iti pare rau , m-ai lovit
Cand eram pe jos , dar ceea ce spui nu ma raneste (Asa e , n-am nevoie de tine , nu vreau sa te vad , catea , nu o sa vezi deloc dragoste de la mine )
Nu mi-ai arata decat ura , m-ai alergat pana sub
pamant , dar tot ce vine pleaca , si nu ma
poti rani (Asa e , n-am nevoie de tine , nu vreau sa te vad , catea , nu o sa vezi deloc dragoste de la mine )
catea , n-ai sa primesti dragoste de la mine .
Traducere din limba engleza in romana : godessdiana88
Copyright © godessdiana88@yahoo.com . 2010
Articole din acelasi domeniu in blogul "Diana , zeita dorintelor tale secrete" :
I Look To You , Whitney Houston - Versurile in limba engleza si romana
Shakira , Gipsy-Traducerea versurilor in limba romana
Love The Way You Lie - Rihanna si Eminem | Versurile traduse in romana
Tuesday, September 7, 2010
Lupta buddhistilor cu ispita
Am cunoscut acum catava vreme un barbat dedicat intru totul buddhismului . El mi-a povestit cum a renuntat odata la o vacanta pentru a se studia , medita si invata preceptele acestei credinte. Iata cateva din lucrurile pe care mi le-a marturisit :
“ Am realizat, la un moment dat , ca buddhismul nu este doar o cale de a evita viata.Nu era deloc plictisitor.Era , cum sa spun .. transformator. Puteam sa ma bucur de viata dintr-o perspectiva clara , deschisa , sanatoasa si relaxata.
Unul din lucrurile esentiale pe care le-am aprofundat a fost cum sa depasesc durerea coplesitoare ce vine odata cu dorinta fizica sau dragostea fata de cineva. Daca esti indragostit ori atras fizic sau intimidat de o femeie atragatoare sau un barbat aratos nu trebuie decat sa iti amintesti ca dincolo de exteriorul lor ispititor exista doar sange , mucus , excremente si urina , la fel ca si in cazul oricarui om. De fapt , nu trebuie decat sa iti inchipui cum acea fiinta atractiva este asezata si se screme pe scaunul unei toalete. Chestia asta chiar functioneaza. Iti amintesti ca ai de a face cu oameni, iar dorinta sau dragostea dispar. “
Intrigata de aceste cuvinte , am cautat sa aflu mai multe despre acest aspect al buddhismului. Printre altele , am descoperit un vechi text (tradus in limba engleza) care exprima extrem de revelator felul care buddhistii se retrag din drumul obisnuit al existentei. Sper ca randurile de mai jos va vor ajuta sa va faceti mai mult decat o idee despre una din marile orientari spirituale ale lumii …
“:Tulburarile adanci se nasc din lacomie ,dar si din pangarirea datorata “celor cinci dorinte” si “celor sase prafuri”.
Din radacina lacomiei apar tulburari rele , precum avaritia , ura , escrocheria si inselaciunea … cunoscute drept chinuri secundare. “Cele cinci dorinte” se refera la cele cinci pangariri , adica la dorintele pentru forme frumoase (dorinta sexuala) , avere si bani , faima si putere , mancare pretentioasa si haine elegante , odihna si somn peste masura. “Cele sase prafuri” sunt forma , sunetul , mirosul , gustul , atingerea si dharmele.
Cele “cinci prafuri” cuprind cele “cinci dorinte” .Termenul cele “5 dorinte” a fost insa creat ca o expresie separata pentru a sublinia cele mai grave cinci pangariri ale fiintelor umane in cadrul celor “sase prafuri”. Conceptul celor “sase prafuri” este folosit atunci cana vorbim in general , in timp ce “expresia “cele cinci dorinte” se refera la pangariri concrete. Termenul de cele “sase prafuri” este utilizat aici pentru a ingloba alte pangariri care nu sunt incluse in cele “cinci dorinte” , precum placerea excesiva pentru muzica si cantece , ca si aplecarea prea mare asupra romantiozitatii, romanelor , etc.
Atunci cand cele cinci dorinte si cele cinci prafuri iti ies in cale , modul general de a le contracara este prin intermediul vizualizarii mestesugite ale celor patru adevaruri : impuritatea, suferinta , vremelnicia si non-sinele.
Impuritatea
Acest adevar ne spune ca trupul este impur , mintea este impura si realitatea inconjuratoare este impura.
Impuritatea corpului inseamna ca trebuie sa reflectam la faptul ca dedesuptul stratului acoperitor al pielii , trupurile noastre si ale celorlalti sunt compuse intru totul din murdarie, substante puturoase precum carnea , oasele , puroiul , flegma , excrementele , urina , etc. Nu numai atat , dar toate fluidele corpului sunt eliminate prin noua deschizaturi (gura , urechile , nasul , anusul etc.) .Daca gandim asa cum trebuie , ne dam seama ca trupul fizic al fiintelor constiente merita cu greu sa fie apreciat .
Impuritatea mintii inseamna ca odata ce mintea izvodeste ganduri de lacomie , ea a devenit deja rea si pangarita , asemeni lacului cristalin care a fost patruns de murdarie si mocirla. In aceasta privinta , avem zicala :
“ Cineva care stie cum sa se cultive nu isi risipeste eforturile ; o minte linistita , calma aduce puterea si intelepciunea spiritului.”
Cei care sunt hotarati sa urmeze Calea trebuie sa se straduiasca sa inlature treptat din minte aceste tulburari , intinate de lacomie in cele mai grosolane si mai subtile aspecte ale ei.
Realitatea impura este lumea celor “cinci complicatii” , plina de noroi si murdarie , pietre si stanci , tepi si spini , si care gazduieste nenumarate fiinte constiente pangarite in trup si minte.Din aceasta cauza , aceasta lume nu este demna de a fi nazuita sau dorita.
Suferinta
Acest adevar este legat de faptul ca trupul trece prin suferinta , mintea indura suferinta si realitatea inconjuratoare este supusa suferintei.
Suferinta corpului inseamna ca trupul nu este doar impur , ci este supus si varstei , batranetii, bolii si mortii , precum si caldurii , frigului si setei , ca si altor greutati care ne fac sa suferim , impiedicandu-ne sa fim liberi si fericiti.
Suferinta mintii semnifica faptul ca atunci cand mintea ne este afectata , ea este cu siguranta arsa de focul tulburarilor , legata de franghiile tulburarilor , lovita , urmarita si supusa biciului tulburarilor , murdarita si intunecata de fumul si praful tulburarilor. In acest fel , oricine da nastere tulburarilor este lipsit de intelepciune , pentru ca cea dintai persoana pe care o face sa sufere este ea insasi.
Suferinta mediului inconjurator inseamna ca acest pamant este inrobit capriciilor vremii, usturatoarei fierbinteli , inghetului frigului si caderii ploii , astfel incat fiintele constiente trebuie sa se chiunuie si sa sufere zi de zi pentru a putea supravietui. Tragediile se intampla in fiecare zi , chiar inaintea ochilor nostri.
Vremelnicia
Vremelnicia inseamna nestatornicia corpului , mintii si mediului.
Vremelnicia corpului ne spune ca trupul se ofileste cu repeziciune , ajunge iute la batranete si neputiinta , sfarsind prin moarte.
Cei batrani se plangeau :
Vai ,unde este acea vreme cand eram tineri si calaream pe bete de bambus spunandu-ne ca sunt cai ? Intr-o clipire a ochiului , parul nostru s-a acoperit cu culoarea inghetului.
Ce s-a petrecut cu acei bravi si inteligenti barbati tineri si acele frumoase si incantatoare femei de altadata ? Ei au sfarsit precum in urmatorul poem :
Obrajii imbujorati s-au ofilit, eroii au disparut ,
Ochii tinerilor invatacei sunt, de asemeni , tristi si obositi.
Vremelnicia mintii inseamna ca mintea si gandurile fiintelor constiente se schimba mereu , uneori umplute cu dragoste sau manie, alteori cu fericire ori tristete. Daca sunt cercetate cu atentie, aceste ganduri sunt iluzorii si false , la fel ca bulbucii din apa.
Vremelnicia mediului inseamna nu numai ca imprejurimile noastre sunt intotdeuna schimbatoare si nesigure, ci si ca fericirea este nestatornica. Mancarea gustoasa , odata inghitita cu pofta, isi pierde savoarea ; o intalnire sentimentala , oricat ar fi de dulce si plina de bucurie , se termina in cele din urma cu o despartire ; o petrecere voioasa devine un lucru din amintire ; o carte buna ajunge , treptat, la ultima pagina.
Non-sinele
Non-sinele inseamna ca nu exista un adevarat sine si ca nu suntem stapanii fiintei noastre. El este impartit in non-sinele corpului, non-sinele mintii si non-sinele mediului.
Non-sinele corpului consta in faptul ca trupul este iluzoriu si nu este propriul sau stapan. El nu poate fi tinut etern tanar si nu poate fi ferit de degradare si moarte. Chiar si zeii si “nemuritorii” pot numai sa isi amane moartea pentru o vreme.
Non-sinele mintii se refera la iluzionata minte a fiintelor constiente , care nu are o natura permanenta. De exemplu, mintea lacomiei , gandurile intristate , furia , dragostea si fericirea apar si dispar dintr-o data ; nimic nu este real.
Mediul non-sinelui inseamna ca imprejurimile noastre sunt iluzorii , pasive , supuse nasterii si mortii. Orasele si satele sunt inlocuite cu timpul de dealuri pustii , campurile cu aguzi lasa loc curand marilor intinse , fiecare lucru se schimba si se transforma intr-o secunda , un peisaj dispare si un altul ii ia locul.
Vizualizand ca totul , de la corp si minte pana la mediu , este impur , destinat suferintei , vremelniciei si non-sinelui , practicantul se poate elibera de mintea lacomiei. Fiintele constiente , lipsite de intelepciune , traiesc intotdeuna cand in sus , cand in jos ; ele confunda impuritatea cu puritatea , suferinta cu fericirea , vremelnicia cu permanenta , non-sinele cu sinele. Apoi , ele isi construiesc iluzii si devin degradate si pangarite. Din acest motiv, Buddha Sakyamuni a invata fiintele constiente cele Patru Adevaruri , pentru a le inlatura iluziile.
De exemplu , excrementul uman pe care il vedem drept fetid si murdar este considerat ca parfumat , curat si suculent de animale precum insectele , cainii si porcii – datorita iluziei karmei lor. Din aceasta cauza , ele se lupta si se infrunta sa il infulece. Dorintele murdare ale acestei lumi sunt considerate de catre oameni drept frumoase si curate. In acest fel , zeii si Nemuritorii ii vad ca urat mirositori , murdari si patati , aproape la fel cum fiintele umane gandesc despre cainii si porcii care mananca lucruri scarboase. Feluritele dorinte ale fiintelor constiente , pangarite si nestatornice , sunt in general in acest fel. Practicantul trebuie sa se straduie in mod treptat sa le distruga .”
Copyright © godessdiana88@yahoo.com . 2010
Articole din acelasi domeniu in blogul "Diana , zeita dorintelor tale secrete" :
Povestea despre Adam si Eva in varianta vedica
Feng Shui - Cele 8 simboluri buddhiste ale norocului
Picioarele scurte ale adevarului | O poveste cu talc
“ Am realizat, la un moment dat , ca buddhismul nu este doar o cale de a evita viata.Nu era deloc plictisitor.Era , cum sa spun .. transformator. Puteam sa ma bucur de viata dintr-o perspectiva clara , deschisa , sanatoasa si relaxata.
Unul din lucrurile esentiale pe care le-am aprofundat a fost cum sa depasesc durerea coplesitoare ce vine odata cu dorinta fizica sau dragostea fata de cineva. Daca esti indragostit ori atras fizic sau intimidat de o femeie atragatoare sau un barbat aratos nu trebuie decat sa iti amintesti ca dincolo de exteriorul lor ispititor exista doar sange , mucus , excremente si urina , la fel ca si in cazul oricarui om. De fapt , nu trebuie decat sa iti inchipui cum acea fiinta atractiva este asezata si se screme pe scaunul unei toalete. Chestia asta chiar functioneaza. Iti amintesti ca ai de a face cu oameni, iar dorinta sau dragostea dispar. “
Intrigata de aceste cuvinte , am cautat sa aflu mai multe despre acest aspect al buddhismului. Printre altele , am descoperit un vechi text (tradus in limba engleza) care exprima extrem de revelator felul care buddhistii se retrag din drumul obisnuit al existentei. Sper ca randurile de mai jos va vor ajuta sa va faceti mai mult decat o idee despre una din marile orientari spirituale ale lumii …
“:Tulburarile adanci se nasc din lacomie ,dar si din pangarirea datorata “celor cinci dorinte” si “celor sase prafuri”.
Din radacina lacomiei apar tulburari rele , precum avaritia , ura , escrocheria si inselaciunea … cunoscute drept chinuri secundare. “Cele cinci dorinte” se refera la cele cinci pangariri , adica la dorintele pentru forme frumoase (dorinta sexuala) , avere si bani , faima si putere , mancare pretentioasa si haine elegante , odihna si somn peste masura. “Cele sase prafuri” sunt forma , sunetul , mirosul , gustul , atingerea si dharmele.
Cele “cinci prafuri” cuprind cele “cinci dorinte” .Termenul cele “5 dorinte” a fost insa creat ca o expresie separata pentru a sublinia cele mai grave cinci pangariri ale fiintelor umane in cadrul celor “sase prafuri”. Conceptul celor “sase prafuri” este folosit atunci cana vorbim in general , in timp ce “expresia “cele cinci dorinte” se refera la pangariri concrete. Termenul de cele “sase prafuri” este utilizat aici pentru a ingloba alte pangariri care nu sunt incluse in cele “cinci dorinte” , precum placerea excesiva pentru muzica si cantece , ca si aplecarea prea mare asupra romantiozitatii, romanelor , etc.
Atunci cand cele cinci dorinte si cele cinci prafuri iti ies in cale , modul general de a le contracara este prin intermediul vizualizarii mestesugite ale celor patru adevaruri : impuritatea, suferinta , vremelnicia si non-sinele.
Impuritatea
Acest adevar ne spune ca trupul este impur , mintea este impura si realitatea inconjuratoare este impura.
Impuritatea corpului inseamna ca trebuie sa reflectam la faptul ca dedesuptul stratului acoperitor al pielii , trupurile noastre si ale celorlalti sunt compuse intru totul din murdarie, substante puturoase precum carnea , oasele , puroiul , flegma , excrementele , urina , etc. Nu numai atat , dar toate fluidele corpului sunt eliminate prin noua deschizaturi (gura , urechile , nasul , anusul etc.) .Daca gandim asa cum trebuie , ne dam seama ca trupul fizic al fiintelor constiente merita cu greu sa fie apreciat .
Impuritatea mintii inseamna ca odata ce mintea izvodeste ganduri de lacomie , ea a devenit deja rea si pangarita , asemeni lacului cristalin care a fost patruns de murdarie si mocirla. In aceasta privinta , avem zicala :
“ Cineva care stie cum sa se cultive nu isi risipeste eforturile ; o minte linistita , calma aduce puterea si intelepciunea spiritului.”
Cei care sunt hotarati sa urmeze Calea trebuie sa se straduiasca sa inlature treptat din minte aceste tulburari , intinate de lacomie in cele mai grosolane si mai subtile aspecte ale ei.
Realitatea impura este lumea celor “cinci complicatii” , plina de noroi si murdarie , pietre si stanci , tepi si spini , si care gazduieste nenumarate fiinte constiente pangarite in trup si minte.Din aceasta cauza , aceasta lume nu este demna de a fi nazuita sau dorita.
Suferinta
Acest adevar este legat de faptul ca trupul trece prin suferinta , mintea indura suferinta si realitatea inconjuratoare este supusa suferintei.
Suferinta corpului inseamna ca trupul nu este doar impur , ci este supus si varstei , batranetii, bolii si mortii , precum si caldurii , frigului si setei , ca si altor greutati care ne fac sa suferim , impiedicandu-ne sa fim liberi si fericiti.
Suferinta mintii semnifica faptul ca atunci cand mintea ne este afectata , ea este cu siguranta arsa de focul tulburarilor , legata de franghiile tulburarilor , lovita , urmarita si supusa biciului tulburarilor , murdarita si intunecata de fumul si praful tulburarilor. In acest fel , oricine da nastere tulburarilor este lipsit de intelepciune , pentru ca cea dintai persoana pe care o face sa sufere este ea insasi.
Suferinta mediului inconjurator inseamna ca acest pamant este inrobit capriciilor vremii, usturatoarei fierbinteli , inghetului frigului si caderii ploii , astfel incat fiintele constiente trebuie sa se chiunuie si sa sufere zi de zi pentru a putea supravietui. Tragediile se intampla in fiecare zi , chiar inaintea ochilor nostri.
Vremelnicia
Vremelnicia inseamna nestatornicia corpului , mintii si mediului.
Vremelnicia corpului ne spune ca trupul se ofileste cu repeziciune , ajunge iute la batranete si neputiinta , sfarsind prin moarte.
Cei batrani se plangeau :
Vai ,unde este acea vreme cand eram tineri si calaream pe bete de bambus spunandu-ne ca sunt cai ? Intr-o clipire a ochiului , parul nostru s-a acoperit cu culoarea inghetului.
Ce s-a petrecut cu acei bravi si inteligenti barbati tineri si acele frumoase si incantatoare femei de altadata ? Ei au sfarsit precum in urmatorul poem :
Obrajii imbujorati s-au ofilit, eroii au disparut ,
Ochii tinerilor invatacei sunt, de asemeni , tristi si obositi.
Vremelnicia mintii inseamna ca mintea si gandurile fiintelor constiente se schimba mereu , uneori umplute cu dragoste sau manie, alteori cu fericire ori tristete. Daca sunt cercetate cu atentie, aceste ganduri sunt iluzorii si false , la fel ca bulbucii din apa.
Vremelnicia mediului inseamna nu numai ca imprejurimile noastre sunt intotdeuna schimbatoare si nesigure, ci si ca fericirea este nestatornica. Mancarea gustoasa , odata inghitita cu pofta, isi pierde savoarea ; o intalnire sentimentala , oricat ar fi de dulce si plina de bucurie , se termina in cele din urma cu o despartire ; o petrecere voioasa devine un lucru din amintire ; o carte buna ajunge , treptat, la ultima pagina.
Non-sinele
Non-sinele inseamna ca nu exista un adevarat sine si ca nu suntem stapanii fiintei noastre. El este impartit in non-sinele corpului, non-sinele mintii si non-sinele mediului.
Non-sinele corpului consta in faptul ca trupul este iluzoriu si nu este propriul sau stapan. El nu poate fi tinut etern tanar si nu poate fi ferit de degradare si moarte. Chiar si zeii si “nemuritorii” pot numai sa isi amane moartea pentru o vreme.
Non-sinele mintii se refera la iluzionata minte a fiintelor constiente , care nu are o natura permanenta. De exemplu, mintea lacomiei , gandurile intristate , furia , dragostea si fericirea apar si dispar dintr-o data ; nimic nu este real.
Mediul non-sinelui inseamna ca imprejurimile noastre sunt iluzorii , pasive , supuse nasterii si mortii. Orasele si satele sunt inlocuite cu timpul de dealuri pustii , campurile cu aguzi lasa loc curand marilor intinse , fiecare lucru se schimba si se transforma intr-o secunda , un peisaj dispare si un altul ii ia locul.
Vizualizand ca totul , de la corp si minte pana la mediu , este impur , destinat suferintei , vremelniciei si non-sinelui , practicantul se poate elibera de mintea lacomiei. Fiintele constiente , lipsite de intelepciune , traiesc intotdeuna cand in sus , cand in jos ; ele confunda impuritatea cu puritatea , suferinta cu fericirea , vremelnicia cu permanenta , non-sinele cu sinele. Apoi , ele isi construiesc iluzii si devin degradate si pangarite. Din acest motiv, Buddha Sakyamuni a invata fiintele constiente cele Patru Adevaruri , pentru a le inlatura iluziile.
De exemplu , excrementul uman pe care il vedem drept fetid si murdar este considerat ca parfumat , curat si suculent de animale precum insectele , cainii si porcii – datorita iluziei karmei lor. Din aceasta cauza , ele se lupta si se infrunta sa il infulece. Dorintele murdare ale acestei lumi sunt considerate de catre oameni drept frumoase si curate. In acest fel , zeii si Nemuritorii ii vad ca urat mirositori , murdari si patati , aproape la fel cum fiintele umane gandesc despre cainii si porcii care mananca lucruri scarboase. Feluritele dorinte ale fiintelor constiente , pangarite si nestatornice , sunt in general in acest fel. Practicantul trebuie sa se straduie in mod treptat sa le distruga .”
Copyright © godessdiana88@yahoo.com . 2010
Articole din acelasi domeniu in blogul "Diana , zeita dorintelor tale secrete" :
Povestea despre Adam si Eva in varianta vedica
Feng Shui - Cele 8 simboluri buddhiste ale norocului
Picioarele scurte ale adevarului | O poveste cu talc
Subscribe to:
Posts (Atom)

